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  • 12种性格容易导致贫困和失败

    研究表明,每个人都有不同的性格和个性,有的性格对于挣钱是有帮助的,有的性格却容易导致贫困。大量的研究表明,至少有12种性格容易导致贫困和失败。 　　第一:知足。只要有吃有穿,腹饱...心胸狭隘,二是视野狭隘,三是知识狭隘。这种性格的人,也是很难与人和社会相处的,只好既贫又困。 　　第九:自私。不想奉献,只想占小便宜,这种人最终不会获得成功和财富,他只能拥有自己——行影相吊,...

    君合

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11130784905.html

  • 久用电脑会造成“性格异化”

    　　随着电子信息和网络使用的发展，越来越多的人把时间花在了电脑前。因而，有专家担心，久用电脑会造成“心理死亡”。 　　据专家介绍，从医学专业角度来讲并不使用“心理死亡”这种说法，更确切地用“心理异化”、“性格异化”来形容。所谓的这种“心理死亡”与网络成瘾有许多相通的地方，网络成瘾有一系列症状。即使是没有网络成瘾的人，由于长时间盯着屏幕也会引起头部发紧，注意力不容易集中，记忆力和理解能力下降。...

    佚名

    |心理|电脑|保健|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2239104326.html

  • 换心女子性格像男孩 梦遇捐心人

    中回忆说：“一个古怪的念头在我心头浮起：也许我的器官捐赠人——那个年轻的男孩喜欢喝啤酒，他将自己的爱好通过这颗移植心脏传给了我。”　 　　爱吃青椒炸鸡腿　性格变得像男孩 　　接受心肺移植手术后1个月，克莱尔就出了院。然而克莱尔发现，她开始喜欢吃一些以前从来不爱吃的食品，包括青椒、肯德基炸鸡腿等。 　　此外，克莱尔还发现她的性格也变得越来越“男性化”，在接受心肺移植手术前，身为单身母亲的克莱尔...

    佚名

    |感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22245323326.html

  • 浅谈天台宗的性格与价值─代序

    浅谈天台宗的性格与价值─代序　　法藏　　天台宗乃是东汉末年佛教传入中国以来，经过五百多年的辩证与理解，并逐渐“组织化”与“本土化”后，第一个成立的宗派。也是汉传佛教存在最久，而且影响最深远的汉传佛教...中国佛教的宗派，可以因此超越文字概念的差异，而被广泛且长久地信受著！尤其是天台宗的成立及其性格，更是具有这样的特质：教理思想上具有其“融合性”、教法内涵上具有其“实证性”、且在适应众生上具有其“适修性...

    法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183850522.html

  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    本文即是試圖探討此一有趣的現象，釐清舍利弗在《維摩經》中的性格與角色問題。文章首先觀察早期佛教經典中舍利弗的特質，其次說明《維摩經》的立場。有了這兩項準備工作之後，接著就進入本文所要討論的主題。 ...大眾，在僧團中居於領導的地位，善於對佛陀的略說作廣泛而嚴謹的說明，但並不是所有的人都贊同他。 三、《維摩經》中所見的舍利弗 舍利弗在《維摩經》中的角色及性格，與《維摩經》本身的立場有極密切的關聯。...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293243916.html

  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    当代台湾佛教“出世”性格的分析 杨惠南国立台湾大学哲学研究所东方宗教研究第一期1990.10 出版页317～343 ---------------------------------------...一)与(二)是台湾佛教“出世”性格的主体部分，也是 (三) 与(四)之所以衍生的根本原因；因此，成为本文所要探讨的重点所在。而第(三)的甚少参与政治等社会事业的活动，并不意味著佛教徒的未曾参政(注1)...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265151618.html

  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    舍利弗在《维摩经》中的性格与角色林昭益法光佛教文化研究所中华佛学研究 第一期(1997.03)页1-21-----------------------------------------------...智慧低劣，甚至舍利弗不过是取悦大众的跳梁小丑。由此前后二者对舍利弗的描述看来，其间存在著极大的差异。 本文即是试图探讨此一有趣的现象，厘清舍利弗在《维摩经》中的性格与角色问题。文章首先观察早期佛教...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html

  • 从《阿含经》看释尊的人间性格

    、布教的历程，其性格是人间化的，体现了原始佛教“以人为本”的思想特色。１释尊亦是人数　　《中阿含》说 ：“如来世间生，世间长，出世间行，不著世间法”。释尊出生在世间，长在世间，是人，不是神，他不是宇宙...佛命阿难吾渴欲饮，汝取水来”；“世尊夜起经行，至于后夜，洗足入座，敛身正坐，专心系念”；“世尊将尊者乌陀夷往至东河，脱衣岸上，便入水浴，浴已还出，拭体著衣。”从这些都可以看出释尊的人间性格，他的外在生活...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544741.html

  • 弥勒形象的定型与中国人的民族性格

    现慈悲于揶揄，在世间而出世间，俗而雅，穷而达，不言而化，不行而成，不废两边而自然中道。这一形象代表了中国人的民族性格，也是中印文化融合的结晶，更是中国历代人民集体智慧和创造精神的体现。大肚弥勒可以说是中国佛教的标志，也是中国民族性格的化身，还是中国佛教的形象代言人。　　弥勒的形象在中国经历了金身弥勒、白衣弥勒、大肚弥勒三个阶段，最后定型为大肚弥勒。这表明中国人既不喜欢高高在上、不可触及的真佛，也...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143755154.html

  • 阿含故事选:圣者的恬静淡泊性格

    http://www.fjdh.cn/Item/33075.aspx
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